jeudi 22 octobre 2026 - 10:46
Le grand Ayatollah Javadi Amoli souligne trois principes éthiques de l’islam : liberté intérieure, sens de l’honneur et vigilance

Hawzah/ Lors de son cours hebdomadaire d’éthique, organisé mercredi matin à la mosquée A‘zam de Qom, le grand Ayatollah Abdollah Javadi Amoli a mis en lumière trois principes fondamentaux de la morale islamique : la liberté intérieure, le sens de l’honneur et le courage face à l’adversité. Il a également souligné l’importance de ces enseignements dans la protection de la sécurité, de la dignité et de l’indépendance de la société, ainsi que dans le soutien aux combattants.

Qom, Iran (A.P.Hawzah) –S’appuyant sur les enseignements de l’imam Ali (as), premier imam chiite, le dignitaire religieux a rappelé que l’éthique islamique ne se limite pas aux croyances et aux prescriptions religieuses, mais comprend également des principes moraux qui méritent d’être davantage expliqués et approfondis.
La liberté intérieure est incompatible avec la corruption et les abus financiers
Évoquant le premier principe, le grand Ayatollah Javadi Amoli a cité une parole attribuée à l’imam Ali (as), qui invite l’être humain à préserver sa dignité plutôt que de se laisser attirer par des gains matériels dérisoires.
Il a expliqué que la véritable liberté consiste à ne pas compromettre ses valeurs pour des intérêts passagers et à refuser les comportements contraires à l’intégrité morale, notamment la corruption, le détournement de fonds et la hausse abusive des prix.
Selon lui, la dignité humaine a une valeur bien supérieure aux avantages matériels obtenus par des moyens illicites. Il a ainsi appelé chacun à privilégier le travail honnête et les moyens légitimes de subsistance.
Le sens de l’honneur implique la protection des personnes et des biens
Abordant le deuxième principe, le religieux a souligné la place du sens de l’honneur et de la responsabilité dans la morale islamique, en se référant à des traditions rapportées des imams Ja‘far al-Sadiq et Muhammad al-Baqir.
Ces traditions évoquent le devoir de se défendre face à une agression visant la vie ou les biens d’une personne. L’Ayatollah Javadi Amoli a estimé que ces enseignements, qui soulignent la responsabilité de protéger son foyer et son environnement, méritaient une attention accrue dans les discussions sur l’éthique islamique.
Évoquant les attaques attribuées aux États-Unis et à Israël contre le territoire iranien, il a également insisté sur la nécessité, selon lui, de défendre l’intégrité territoriale du pays et de résister à toute agression.
Il a précisé que le sens de l’honneur ne se résume pas à une disposition personnelle, mais implique aussi la protection des frontières et le respect de la dignité individuelle et collective.
Vigilance et préparation : les recommandations de l’imam Ali aux combattants
Dans la troisième partie de son intervention, l’Ayatollah Javadi Amoli s’est référé à la lettre 11 du Nahj al-Balagha, recueil de sermons, de lettres et de paroles attribués à l’imam Ali, qui contient des recommandations adressées aux combattants.
Il a salué l’engagement des personnes chargées de défendre le pays et souligné l’importance de maintenir un niveau élevé de vigilance face aux risques d’attaque.
Citant le passage « Ne goûtez au sommeil qu’en de rares instants », il a expliqué que cette recommandation appelle les combattants à rester attentifs et à ne pas laisser la fatigue ou l’inattention compromettre leurs responsabilités lorsqu’ils sont de garde.
Il a toutefois rappelé que le repos demeure une nécessité humaine, tout en soulignant que les périodes de surveillance exigent une vigilance adaptée aux responsabilités exercées.
Prophète Ebrahim, un modèle de résistance à l’idolâtrie
L’Ayatollah Javadi Amoli a également évoqué l’exemple du prophète Ebrahim, présenté dans le Coran comme une figure de résistance à l’idolâtrie.
Se référant au verset coranique « Suivez la voie d’Ebrahim » (wa-ttabiʿū millata Ibrāhīm), il a appelé les musulmans à s’inspirer de son engagement contre l’adoration des idoles et de sa détermination à défendre ses convictions.
Établissant un parallèle avec les enjeux contemporains, il a affirmé que la défense de la foi, de la dignité et de l’indépendance exigeait, selon lui, de la détermination et le recours aux moyens adaptés aux circonstances actuelles.
En conclusion, il a prié pour le peuple iranien, les combattants, les religieux et l’ensemble des personnes engagées au service de la société, exprimant le souhait que Dieu leur accorde Sa grâce ainsi que la dignité, l’honneur et le bonheur dans cette vie et dans l’au-delà.

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